對(duì)于拉薩，我沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)。我只知道那是一片神秘的雪域高原;那里有威嚴(yán)的布達(dá)拉;那

里有湛藍(lán)的觸手可及的藍(lán)天;那里有清空下飛揚(yáng)的五彩經(jīng)幡。我只知道那是一片被世人稱(chēng)作

國(guó)內(nèi)最后一方凈土的地方，最接近天堂的地方。然后，欣然神往，下定決心去看看。

對(duì)于去拉薩，不同的人有不同的訴求。有的人是為洗滌罪惡，贖罪而來(lái);有的人是朝圣，為

心中信仰而來(lái);有的人是仰慕，為圓夢(mèng)而來(lái)。我呢?只是想來(lái)看看，看看眼前的拉薩是否與

世人傳頌的那般，是否是我心中的摸樣。聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，然后我來(lái)了。

到拉薩，我選擇的方式是徒搭�？梢哉f(shuō)是歷盡千辛萬(wàn)苦，跋山涉水而來(lái)，只為我心中的圣

地。初到拉薩，感覺(jué)一個(gè)字——曬。日光城的美譽(yù)一點(diǎn)都沒(méi)有浪費(fèi)。此刻面前的拉薩并沒(méi)

有與其他城市特別的地方，難免心中有點(diǎn)失望。直到走進(jìn)了大昭寺廣場(chǎng)、八角街、八廓古

城......這些地方才是拉薩的靈魂，這些地方才能詮釋拉薩的韻味與品質(zhì)。這才是我心中的拉

薩，我的天堂。

到過(guò)拉薩之后，縈繞在你腦中的必定會(huì)是那布滿(mǎn)繚繞的藏香，充斥著憾人的梵音，懸掛著

五彩經(jīng)幡的寺廟。哲蚌寺與甘丹寺、色拉寺合成為拉薩三大寺廟。除此之外還有大昭寺、

小昭寺、楚布寺、扎基寺等等，滲透在拉薩的各個(gè)角落。其中最著名的還屬大昭寺了。

據(jù)說(shuō)大昭寺原是一個(gè)荒草叢生的沼澤，沼澤中心的湖泊叫“吉雪印臥堂”。文成公主觀(guān)天象，

認(rèn)定臥堂湖乃羅剎女的心臟，此相極不利于藏王立業(yè)，于是下令以白羊背土填湖，建廟以

鎮(zhèn)之。這便是大昭寺的來(lái)歷。要說(shuō)大昭寺最為著名、香火最為鼎盛的最為重要的原因便是

寺內(nèi)供奉的最為珍貴的一尊佛像。此佛像便是當(dāng)年文成公主由大唐帶入西藏的釋迦牟尼十

二歲等身佛像�？傊�，這些寺廟大多歷史悠久具有相當(dāng)高的歷史和文物價(jià)值。

大昭寺坐東朝西，門(mén)前有一塊由石板或水泥板鋪接的光潔坦闊的場(chǎng)地，這便是大昭寺廣

場(chǎng)。下午三點(diǎn)的時(shí)候，依偎在大昭寺廣場(chǎng)曬太陽(yáng)，呼吸著拉薩午后的陽(yáng)光，萍水相逢的某

年某月藏地的陽(yáng)光鋪灑在你我身上。廣場(chǎng)上那成群跪拜磕長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)的藏民讓我們相信世

間還有最堅(jiān)定的信仰。不得不說(shuō)他們的信仰是可敬的，信仰賦予他們的力量是偉大的。我

不信仰藏傳佛教但是我尊重他們心中的神。只是，我真的不理解他們的行為。要說(shuō)燒香、

誦經(jīng)、轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔也無(wú)可厚非，但是對(duì)于磕長(zhǎng)頭來(lái)說(shuō)我無(wú)法理解，每天從早到晚涌集

著面朝大昭寺磕長(zhǎng)頭的男女信徒，他們重復(fù)著一個(gè)動(dòng)作：雙手前伸著匐伏下去，又雙手拄

地站起來(lái)，然后又匐伏下去。其中還包括八九歲的小孩子，他們的動(dòng)作，嘴里念誦的經(jīng)文

相當(dāng)?shù)氖炀�。然而，我更不敢想象的是很多藏民、喇嘛從四川、青海等幾千公里外的�?/p>

方，三步一跪的等身長(zhǎng)頭一直磕到拉薩。這是真正意義上的朝圣之旅，信仰的力量不僅是

偉大的，在一定程度上也是可怕的。

如今，巍峨、神秘的布達(dá)拉宮已成為拉薩的標(biāo)志。布達(dá)拉宮坐落在拉薩市西北郊瑪布日山(

紅山)的一座小山上，這座小山在當(dāng)?shù)匦叛霾貍鞣鸾倘嗣竦男闹歇q如觀(guān)音菩薩居住的普陀

山，因而用藏語(yǔ)稱(chēng)此為布達(dá)拉(普陀之意)。布達(dá)拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一

起高高聳立，雄偉壯觀(guān)。

當(dāng)布達(dá)拉宮展現(xiàn)在我面前時(shí)，我不禁感嘆，哦，這就是布達(dá)拉宮!然后閉上眼、深呼吸、睜

開(kāi)眼，好好審視一下，這真的就是布達(dá)拉宮!突然感覺(jué)矗立在眼前的布達(dá)拉宮少了一絲神

秘，還是因?yàn)樗鼜奈倚睦镒叩搅搜矍�，讓我看得更加真�?不知為什么到了布達(dá)拉宮腳下卻

沒(méi)有進(jìn)去的欲望，是吝嗇那幾十元的門(mén)票，還是眼前的布達(dá)拉宮讓我失望了?也都不是吧，

只是感覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她，就足矣。就像倉(cāng)央嘉措說(shuō)的那樣“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為

修來(lái)世，只為途中與你相見(jiàn)”。只是相見(jiàn)，此生足矣。

與大昭寺和布達(dá)拉宮相比拉薩河就顯得名不見(jiàn)經(jīng)傳了。拉薩河，藏語(yǔ)稱(chēng)為“吉曲”，意為“幸

福河”，是拉薩的母親河。在高原的大河中，拉薩河顯得平淡無(wú)奇，無(wú)法與氣勢(shì)磅礴的雅魯

藏布江相提并論，也無(wú)法與秀美的尼洋河相比。但是，因?yàn)樗�和拉薩聯(lián)系在一起而贏(yíng)得了

內(nèi)涵和高貴。

拉薩市民深?lèi)?ài)著這條河，每有空暇就會(huì)結(jié)伴來(lái)到河畔或釣魚(yú)或戲水，喝著酥油茶，盡情享

受美好的陽(yáng)光與閑情逸致。從我進(jìn)入拉薩到離開(kāi)，都經(jīng)過(guò)了這條河，白玉般的身軀宛如一

條純潔的哈達(dá)，環(huán)繞著拉薩，呵護(hù)著拉薩。作為一名過(guò)客我不敢說(shuō)我也深?lèi)?ài)著她，只是途

徑你的美麗，為你折腰。

最終還是帶著不舍與眷戀離開(kāi)了拉薩，離開(kāi)之前逛了最后一次八角街，轉(zhuǎn)了最后一次大昭

寺廣場(chǎng)，看了最后一眼布達(dá)拉宮，喝了最后一口甜茶(感覺(jué)比酥油茶好喝很多)。只希望在最

后的時(shí)間多看你一眼，拉薩。

從煙臺(tái)出發(fā)，途經(jīng)武漢—昆明—大理—六庫(kù)—丙中洛—察瓦龍—左貢—八宿—然烏—波密

—八一—工布江達(dá)—墨竹工卡—拉薩，行程近6000公里，只為我心中的拉薩。

如果沒(méi)有幾次迷路、沒(méi)有幾次無(wú)助、沒(méi)有幾次失望的感覺(jué)，你就不會(huì)知道什么叫成長(zhǎng)，拉

薩感謝有你。最美的風(fēng)景在路上，在眼里，在心中。旅程的終點(diǎn)，不是故事的結(jié)局，是新

生活的開(kāi)始，繼續(xù)做自己喜歡的事，見(jiàn)想見(jiàn)的人，敢愛(ài)敢恨。

生活是一種態(tài)度，無(wú)關(guān)貧富、無(wú)關(guān)忙閑;旅行也是一種態(tài)度，不在乎走的遠(yuǎn)近、時(shí)間長(zhǎng)短。

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